《易学评论》(三十二) (第6/6页)

进入帝制时期不但不反对占卜，而且更是张显了"天人同构”神学思想，已不再有春秋战国时期的反对占卜迷信，帝制里不需要理性，更是排除真实孔子的理性思想，及荀子的理性思想。

    尤其是秦皇汉武更迷信于丹药，寻求长生不老仙术。秦始皇暴毙于过量服用丹药，而汉武帝在位后期，同样追求长生不死，迷信江湖炼丹术，并引发了“巫蛊之祸”，其后果是，皇后和太子相继自杀，数万人因此而死，此事件牵连者达数十万人。其武帝因长时间服用丹药病入膏肓而死亡。

    虽《易经》成为经首，又成为官府规定的官学之书，也是做官的进级台阶，更误认《周易》里那套卦符号和八卦取象神秘，再有《系辞》《说卦》里所彰显的八卦筮术学说，在那巫术迷信国度无疑成为两汉时期的占验(占卜术)象数"易学"勃发的因由。

    四、两汉时期义理引用《周易》的"易学"思想，与后期以象数注释《易经》义理的"易学"开端

    虽然两汉占验象数"易学"偏向歪门邪道，即走向八卦占验诸说上。但两汉文人并没放弃先秦义理引用《周易》文辞传统的继承，始终把《周易》当成一部义理文章，并引用其文句，用于阐明所论事物的道理。

    这是理性的一个方面，而另一方面，到东汉后期结束了前期的占验象数"易学"，开始发展起象数注释《周易》经文的学术。以"象数"去注释《周易》文辞，始于汉代，因汉代所面对的是数字爻题《周易》文本。自此不但以取象，而且以爻题所用六·九之数分阴分阳去附会注释《周易》文辞。周易归来的周易哲学解读