《易学评论》(三十二) (第2/6页)

者的迫切需要。而主张清静无为的黄老思想已不能满足其政治需要；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家思想成为取代了道家思想上的统治地位。

    汉武帝统治时，董仲舒提出的"罢黜百家，独尊儒术"治国思想。《史记·董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话是“推明孔氏，抑黜百家。”《汉书·武帝纪赞》里记载汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。

    为了解决意识领域问题，汉武帝于元光元年开始采用董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。随后董仲舒又明确提出了“三纲五常”之说，进一步强化了儒家的宗法思想，巩固了中央集权。

    “罢黜百家，独尊儒术”，是董仲舒提出来的治国思想，意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说，但真正在汉代独尊儒术而治国的思想并没有开展起来，但儒家思想无疑得到统治者的重视，并成为后世的帝制时期里维护封建统治秩序，神化了专制王权却是事实。因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

    不过董仲舒推行的儒家已不是先秦的儒家，而是结合了阴阳家等其他学派的知识，融会贯通后的儒家。

    而汉武帝已不同于汉景帝的无为而治，汉武帝更像是秦始皇，是一个杀伐果断。汉武帝在位时期拼命地扩张，东讨西征，南伐北战。此时的汉朝已经不在适合用汉初的“无为而治”来治理国家。

    汉武帝独尊儒术实是效秦始皇焚书坑儒那样，同是为了统一思想，巩固