《易学评论》(三十二) (第1/6页)

    中卷:帝制时期"易学"评论

    第一篇:两汉"易学"评论

    第一章:导言

    两汉"易学"诡谲怪诞，既很难叙说，又很好去说。若从难上去说，用百万字也说不清其怪诞性，道不明两汉"易学"上复杂性;若从好说上去说，两汉"易学"，既违背《周易》思想本义性，又违背孔子德义阐释《周易》的学术性。

    两汉易学突出的是占验象数易学，通俗地说，是巫术迷信占卜筮术之学说。

    一、《易》成为五经之首与西汉独尊儒术的历史背景

    在秦始皇统一六国后，便开始了一系列的措施来巩固自己的统治。并实行中央集权，上设丞相制，下设置郡县，不再效法古制而行分封制。这样就形成了一个自上而下的垂直专制统治体系。

    在思想领域上是"罢黜百家，独用法家"，尤其进行了一场"焚书坑儒"的政治运动，目的是统一思想，维护皇权统治。

    焚书坑儒，是中国历史第一次文化浩劫。秦朝以前的书籍除了秦国的史书和医书、卜筮、种树等保留了下来，其他尽皆焚烧，民间私藏者便以死罪论处。

    因秦始皇的暴政与暴亡，使短暂的秦帝国也极速破灭。

    西汉初期，基于对秦朝灭亡的教训，汉朝初年开始遵奉“黄老之术”，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为，同时改革法律，废除了秦朝时连坐和告jianian的制度，百姓渐渐富裕，国家逐步强盛，汉朝进入了“文景之治”。

    到武帝时从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治