《易学评论》(三十一) (第1/6页)

    上卷:先秦"易学"评论

    ——《周易》一书在先秦时期形成的"易学"派别

    第五章:先秦《周易》学术小结

    我们研究考证表明《周易》一书产生于西周后期，并用传承下来的一套符号，做为《周易》六十四篇文章的序目，写出了六十四篇政治哲学书。而《周易》所用的那套符号，由现代考古发现的资料表明，这套符号最早的出现是商代晚期，应是商朝人的发明。并且那套符号在《周易》所用篇目排序之前，并无证据证明已是一套卜筮工具。所把《周易》一书所用的那套符号之前，而说成是"数字卦"只是一种妄说，是不知道那套符号本是同《周易》一书所用那套符号是一样的，只是一套符号而已。把商与西周出现在不同器物上的"六联体"(或称"六画一组"符号)，说成是"数字卦"，排除于《周易》所用那套符号之外，是不知《周易》一书所用那套符号在《周易》一书之前的历史产生组合与书写演变过程。

    而《周礼》的"三《易》"之说中的《连山》与《归藏》，均是模仿《周易》原初文本格式，并借用《周易》所用符号和六十四篇文章之名挂上去所谓的占卜之辞。

    因《周易》一书内容原初并无名称，其名称是后人从文章里前字抽出的，并且做为名称的字，又是文章提纲挈领不可分割的关系，故凡用《周易》名称皆是《周易》成书之后的产物。

    1、以《左传》一书记载史巫"以《周易》筮之"的最早表现，把篡改为繇题式《周易》用于卜筮。我们已讲过史巫为何"以《