《易学评论》(三十一) (第6/6页)

上物象用于类比卜筮人事上吉凶(算卦)。

    而这八卦名称是借用《周易》六十四篇里八篇文章名称。

    自然是先有六十四个六联体符号而后有八卦符号的总结与利用。

    由“六十四画符号”里的八个"三联体"符号初始产生过程不言而明。

    由帝制初期《系辞》里的"八卦"学说成为后世2千多年里神秘文化之源。

    古代占卜(龟骨占与符号卜筮)等，均是古代"天学"巫术迷信思维下的产物，是种通神术，是古代巫术的分支。而《系辞》与《说卦》把本是一套卜筮工具说成无与伦比的神秘，却是帝制思想下巫术迷信的产物。

    古代卜筮(算卦)，均不能与现代科学预测相提并论。

    算卦批命更不能说成是《周易》一书里内容。

    总之，有先秦对《周易》的运用，或学术，无疑对《周易》(无论是繇题式，还是卦爻式的《周易》)形成了多种派别，或观点，可概括为:

    ①占筮运用，把《周易》当成卜筮之书。②义理引用《周易》文辞。③义理注释《周易》文辞。④义理论述《周易》。⑤占筮附条件论说《周易》。⑥八卦取象引用说理。⑦八卦取象、阴阳、爻数(后称"象数")阐述《周易》道理。⑧亦筮亦理论述《周易》。⑨八卦筮术论说《周易》。

    由先秦对《周易》无论所产生的诸种运用，或诸种说法，无疑对后世产生了深远的影响，并逐步产生出后世"易学"流派，无不是先秦《周易》学术观点的继承与发展。周易归来的周易哲学解读