《易学评论》(五十九) (第2/9页)

是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业"。这均是古代由那套符号产生的神秘说法。

    邵雍的"经世衍易八卦图"是用今本《周易》里的卦爻符号写法(并不知道西汉前那套符号的写法演变过程)，即“一”与“一一”。从底到上是颠倒的排列，底写的是"一动一静之间"，还不是后来改写的"太极"两字。底上为第二层，其把阴阳符号(“一”与“一一”)左右分开，这个“一”符号上写有一个"动"字，另一个符号上写有一个"静"字，后来这一层改写为"两仪"两字。从底向上排为第三层图画是，把那两种阴阳符号平行排开为四个(从右向左)，第一个阳划符号上写个"阳"字，第二个阴划符号上写个"阴"字，第三个阳划符号上写个"刚"字，最后一个阴划符号上写个"柔"字。这一层画法后来叫"四象"。最上一层是从右向左把那两种符号交错排开为八份，上写着太阳、太阴、少阳、少阴、少刚、少柔、太刚、太柔。后来的这个图把此种写法改写上八卦名称。这种画法，本没有什么依据，你想咋画就画。现在你从网上搜"太极生两仪四象图"就出现很多，看到的图式画法却与邵雍的这种画法不相同了。

    邵雍的《皇极经世》一书前的易图里也有个以六十四卦符号和名称排列的图，是外圆内方，并没有写名称。而南宋朱熹的《周易本义》一书里把这一图标写为"伏羲六十四方位"，并认为出于邵氏，并认为又是得之前传之的图。这个图在网上一搜就出来，你就能看个清楚。六十四卦符号这称法，本是后出。早在《周易》一书所用，只是一套用于文章的排序而已。在《周易》成书之前，只是传承的一套符号，并无名称，是《周易》用于排序后，这套符号才与《周易》后命名的六十四