《天下第一哲学》(二十八) (第2/7页)

明了，即使专用祭品的白茅，可以用于其它，也是没有过失的。作者意在打破迂腐观念。

    “枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。”

    “梯”：通“荑”，草木初生的嫩芽。这段话有《诗》的起兴手法，《周易》实则受“诗”的诗性思维影响。严格的说，这是一种思维方式，即比类思维，而不是写作上的艺术手法。本段意思是“枯杨又发新芽，老汉娶了年轻妻子，没有什么不利的”。这里是以生活中所见到的常识，来寓意更深刻的道理。这也体现了作者的进步认识。虽然枯树发芽，老夫得妻子有点不合常规，但辩证的去看待，也没有什么不可以的。

    “栋桡，凶。栋隆，吉。有它，吝。”

    “桡”:弯曲。“隆”:隆起。“有它”:有它关系。

    这里是对比讲述事物的道理，已然是运用比喻。栋梁弯曲了，会有危险。而梁栋隆起，利于负重，看似好事，但若有它故，同样是有危险的。这是通过生活中常见的事情来寓意更深刻的道理。弯曲有危险，隆起也会出问题，应保持的是无过不及。

    “枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。”

    这一段还是比喻，这是与上面“枯杨生梯”句意类似。

    最后内容还是比喻，“过涉灭顶，凶，无咎”。

    “过涉”:过河，涉河。“灭顶”:水淹过头顶。

    这段话的意思是：“过河水淹没了头顶，虽然不幸，但过由自取，也无所怨就。”这里的“凶”是指不幸的事情发生了。此处的“无咎”是指“咎由自