大明国师 第677节 (第1/7页)

    由此，可以得到张载基于“太虚气本论”得到的“性二元论”的全部公式。

    第一公式组：

    1太虚 气=性

    2性 知觉=心

    3（太虚 气） 知觉=心

    第二公式组：

    1太虚 气=性

    4太虚的湛一之性 气的攻取之性=性

    5天地之性 气质之性=人性

    第三公式组：

    6天地之性 气质之性 知觉=人心

    所以明白了吗？

    张载把至善归为天地之性，而人性的气质之性则是善恶相混，这就为历史上关于人性的善恶找到了合理的解决办法。

    一方面，张载继承孟子的性善论，承认人性本善，但是另一方面，本善的人性中恶从何来却是孟子性善论始终无法解决的问题。

    张载将性分为天地之性和气质之性，既保证了人性善的先天依据，也说明了人性恶的来源，暂时解决了儒家关于人性善恶的争论。

    而眼下张载的“太虚气本论”已经被姜星火证伪，张载的“性二元论”先天推导上，就塌了一半。

    所以反方的辩手们才这么着急。

    要是另一半也塌了

    “天地间就是一个道理，性便是理！”

    杨士奇佯作镇定，大声道：“人之所以有善与不善，只缘气质之禀各有清浊，便是用这细胞来解释，也是爹生娘养各自带出来的。”

    “谬矣。”

    姜星火只是摇头：“以性求性，妄意有一物可指，终失面目。”

    “以性求性，以气质之性求天