大明国师 第468节 (第5/9页)

但至少五经传了下来，相当于成了孤证，说啥就是啥，这也是儒家能始终掌握话语权的原因。

    历史长，够权威，懂迎合，换你当皇帝你也选儒家。

    当然了，虽然先秦流传下来的书籍不多，但还是有的，所以难免会跟六经里面的某些记载有冲突，可儒家关于历史的话语权还是牢不可破，这就是因为，其他孤本证明不了自己是不是伪造的，也证明不了自己记载的就是对的。

    两个矛盾的记载，你凭啥说我就是错的？

    再加上儒家在大部分时间都掌握了话语权，所以即便是有质疑的声音，也都被掩盖了下去。

    曹端不确信姚广孝手里有没有什么能证明六经记载是错的的证据，但这话他没法答，索性曹端也不是不懂变通的，眼见着沙漏时间要走完了，干脆来了次装傻充愣。

    是的，辩经是可以装听不懂的。

    曹端一本正经地说道：“元代名臣郝经在《经史论》中有言：古无经史之分，孔子定六经，而经之名始立，未始有史之分也，六经自有史耳，故《易》即史之理也；《书》史之辞也；《诗》史之政也；《春秋》史之断也；《礼》《乐》经纬于其间矣，何有于异哉？”

    “经即是史，史即是经。”

    这就是在装傻混过一个回合，等对方主动戳破，藉此多给自己争取一个回合的思考时间了。

    不过曹端还是要脸的，他倒也没有强行去拿这个回合的主动权来反问一句，当然了，曹端也没什么可反问的就是。

    姚广孝见对方装傻，微微一笑继续逼问道：“那到底是经在前还是史在前？”