《易学评论》(四十二) (第4/4页)

前途命运之学说。从殷商到西汉，无论龟占筮卜还是八卦卦气与阴阳灾异学说都是要决策于国之大事为目的。可以说在两汉产生的阴阳灾异与“象数易学”是当时认为的是最前沿的“科学”学说，当然在今天看来，不但不是科学，而是迷信的巫术之说。

    总之，汉代易学可摡括如下几个方面:

    ①汉代编汇了《易传》，提高了《周易》的身价，自此也偏离了《周易》思想本义去释解的开始。

    ②由今本《周易》里的那套卦符号产生了宠大的象数占筮学说，使《周易》陷入神秘的文化黑洞。

    ③由象数学说而释解《周易》，行成了与原创《周易》思想上风马牛不相及。

    ④汉人对《周易》一书产生和作者的说法，是拉大旗作虎皮，目的是神化《周易》而已。

    ⑤传统上直接引用《周易》文辞用于阐明事理，两汉并没有丢弃，继续使用而传承。

    ⑥汉代对今本《周易》一书总体看待，无疑看成是个亦筮亦理的性质。

    ⑦自汉武帝独尊儒术后，易学内容不单单是对今本《周易》学术研究，而且是包括了《易传》内容。帝制时期的"易学"，无疑是对《易经》(《周易》加《易传》)的学术研究。

    ⑧京房创八卦纳甲筮术既是搭好了后世八卦算命的舞台与表演内容，又是有意或无意将《周易》文辞脱离于八卦算卦之术，使《周易》脱筮入经起到一定的积极作用，这无疑又是京房的功绩。周易归来的周易哲学解读