《周易》政治哲学演讲(四十七) (第7/11页)

衰败现象。而这种政治衰败的关键是没有建立一套正确合理的机制，即制度缺失。一个国家在政治上若没有建立起一套正确有序的机制，将导致像物一样腐朽烂掉的那样后果，也寓意着权威的崩溃。而在面临着“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”的严重社会不公局面，如不建立起一套有效的秩序准则，就是“剥床以肤，凶”的后果。而要解决“凶”的后果不发生，就应“贯鱼，以宫为宠，无不利”的去行政。

    “贯鱼，以宫为宠，无不利”，就是说“若能按次序，凭借身份能力受到荣誉，而无不利”。这就是能够解决社会严重不公的现象，并抑制腐败的发展，国家也不会一天天的烂下去了。

    《周易·剥》篇是借“床”的不断剥落侵蚀所损坏，来比喻国家政治上逐步衰败的现象。若要改变这种现象，作者提出的方法是“贯鱼，以宫为宠”。这里已然是使用比喻，但含义是“若能按秩序，顺次，凭借身份能力而受到荣耀，而无不利”。这就是说应建立一套有序的政治机制，目的是消除“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”的这一严重危机到社会安宁的现象。建立一套有序的机制，才能避免国家政治走向崩溃。《剥》中强调的“贯鱼以宫为宠”无疑是让“君子”在治国上遵循的一个政治原则。

    11.“有孚挛如，富以其邻”所倡导的农业生产上互助与共同致富的政治原则。

    《周易》里有一篇文章名称叫《小畜》。《小畜》的含义就是农业生产要积累，也就是争取农业生产上要丰收。如何使农业生产获得丰收，即不出现天灾，如“密云不雨，自我西郊”，这看似天边升起密云，就是不下雨，这样就会遭旱情。也不能人为的造成农业生产上的损失，如“既雨既处，