《周易》政治哲学演讲(四十七) (第6/11页)

的治国之道，无必正确。“敦临，吉，无咎。”即用宽厚温和的政策治理国家，吉祥而无过失。

    所以采取明智的治国方针，才是“君子”应遵循的政治原则，这就叫“知临，大君之宜，吉。”

    9、“君子”应正确观察认识事物的方法原则

    《周易·观》篇是为“君子”讲述的如何观察认识事物的方法。这是一篇最早讨论“方*论”的文章了。掌握了正确观察认识事物的方法，对“君子”来说就会对事物做出正确的判断，才能在治国的决策中不失误。相反，不能正确观察认识事物，将出现的是错误的判断，而导致其错误的行为结果。“童观，小人无咎，君子吝；窥观，利女贞”。作者反对“童观”，“窥观”这种不正确的观察认识事物的方法。相反则应是客观的、理智的、全面的对事物观察认识。“观国之光，利用宾与王”，作者强调的是正确观仰，熟悉一个国家的礼乐风高，才有利于作“宾”和“王”资格。正确的观察认识事物，又是关系到治国利民的进退策略，“观我生进退”。正确的观察认识自己治下的百姓民众，“君子”治国理政，就不至于失误，“观我生，君子无咎”。《观》篇是为统治者（君子）提出了一条按客观事物规律办事的执政方法。既强调观察事物的全面性，而反对片面性，狭隘性。强调全面性，反对片面性，目的是为了更好的了解客观实际情况，使“君子”在政治决策上应与客观实际相一致。《观》中所要求执政者了解国情民情，坚持观察认识事物的客观性，无疑是“君子”施政上应遵循的一项政治原则。

    10、应建立起有序的政治秩序与规范（即“贯鱼，以宫为宠”）

    《剥》篇是以“床”的剥落侵蚀坏掉以喻政治