《天下第一哲学》(五十六) (第3/5页)

，“易”是指改变，“于”指在于，“丧牛于易”是指“失去了牛是出现了变化”，这同样是比喻商道上的变化无常，风险随时就会来到身边。

    本段论述了商道上充满着极大地风险，商旅之人像飞鸟那样连个存身的窝也没有，最后落个一无所有。

    本篇讲述了商旅之人的艰难处境，商旅之人常年奔波在外，漂泊在艰险之中。在作者的眼里并没有歧视商人，而是同情商旅之人的艰辛，表现了作者对商业的思考与忧患，不同于后儒重农轻商的思想。

    我们看看唐代孔颖达奉旨编纂属官方教课书的《周易正义》里对《旅》卦的注与疏是如何的说法。注:是是王弼《周易注》为蓝本，疏:则是孔颖达等疏解(除去对属《易传》文及注疏，只看属对所谓卦爻辞的注疏)。

    “艮下离上。旅：小亨，旅贞吉。

    不足全夫贞吉之道，唯足以为旅之贞吉，故特重曰“旅，贞吉”也。

    [疏]正义曰：旅者，客寄之名，羁旅之称，失其本居，而寄他方，谓之为旅。既为羁旅，苟求仅存，虽得自通，非甚光大，故《旅》之为义，小亨而巳，故曰“旅，小亨”。羁旅而获小亨，是旅之正吉，故曰“旅，贞吉”也。

    初六：旅琐琐，斯其所取灾。

    最处下极，寄旅不得所安，而为斯贱之役，所取致灾，志穷且困。

    [疏]正义曰：“旅琐琐，斯其所取灾”者，琐琐者，细小卑贱之貌也。初六当旅之时，最处下极，是寄旅不得所安，而为斯卑贱之役。然则为斯卑贱劳役，由其处于穷下，故致此灾，故曰“旅琐琐斯其所取灾”也。

    六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。请下载小说app爱读app阅读