《易学评论》(三十三) (第2/10页)

，言时之不可以行也。故‘君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎’”。

    纵观《淮南子》一书里所引用的《易》称内容，除唯有一例疑似出自《易传·序卦》里的内容外，其它“《易》曰”所引用的内容，皆出自《周易》一书里的内容。西汉前期的书籍，凡引用《周易》里的内容，与战国时期对《周易》的称法相同，《易》称形同于《周易》的简称。

    2.《春秋繁露》

    到西汉中期，董仲舒的神学神秘思想应运而生，并作《春秋繁露》一书。此书里也有引用《周易》一书里的内容，用于阐明事理，一样的是称“《易》曰”，而不称“《周易》曰”。

    “《易》曰：‘复自道，何其咎’，此之谓也”。

    “《易》曰：‘履霜坚冰’，盖言逊也”。

    董仲舒在他的对策中也有引用《周易》里的内容，同样用“《易》”称。

    “《易》曰：‘负且乘，致寇至’。乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位也，而为庶人之行者，其祸患必至也”。

    3.《史记》

    到司马迁写的《史记》一书里，出现了《易》、《周易》及《易经》这种称法说法，而引《易》内容则比较少。

    《史记·春申君列传》:“《易》曰‘狐涉水，濡其尾’。此言始之易，终之难也。”

    这里引用的《易》曰内容“狐涉水，濡其尾”，是出自《周易·未济》“小狐汔济，濡其尾”，但引用时有改动。

    《史记·屈原贾生列传》易曰：“‘井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福’。王之不明，岂足福哉！”