《易学评论》(八) (第7/9页)

》每篇都能读出是有中心与思想的文章。

    况且我们又考证出《周易》原初文本格式也不同于春秋《周易》文本格式。《周易》原初文本，本身就是文章内容格式。这是我们通过《左传》一书里记载的两卦例，不是《连山》，就是《归藏》的两卦例。以及考古上发现的《归藏》简上的内容格式，而反证《周易》一书原初的文本格式。无论《归藏》与《连山》，均是借用《周易》一书里所周的那套符号和《周易》一书里的名称编排出的东西(也被认为是算卦书，但内容多是历史上的传说故事)。《连山》与《归藏》其符号名称与《周易》同外，其内容均不相同。而《连山》与《归藏》其格式内容，所谓每卦均是一个符号和名称下挂有多少文字不等的一段话。由此反证《周易》原初就是这种格式内容，因《连山》与《归藏》正是借用《周易》里的符号和名称模仿出的格式。为何这样说，因《周易》一书原初并没有文章名称，贯例是后来把《周易》每篇文章里头一字或两字抽出做为文章名称，更因《周易》里文章名称与文章内容是个提纲挈领和不可分割的关系，凡与《周易》里六十四文章名称同，无疑是《周易》后出的东西，故《连山》与《归藏》已然。

    同理《周易》原初内容格式是:符号十内容。m.zwWX.ORg

    如:()乾，元亨利贞。潜龙勿用。见龙在田，利见大人。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。或跃，在渊，无咎。飞龙在天，利见大人。亢龙有悔。见群龙无首，吉。

    而把原是一篇篇文章内容的《周易》，变成繇题式《周易》，到卦爻式《周易》，还均存在着明显的割裂痕迹。

    如