《易学评论》(五十七) (第2/5页)

也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。”

    因内容不多我们再通过译文看看。

    "宇宙最开始的时候而处于“无极”的状态。太极运动时产生阳气，当运动达到极限时进入相对静止状态；太极静止时产生阴气，当静止达到极限时又进入运动状态。动和静这两种状态相互于根本并互相依存。同时也分出阴阳，确立了两仪。阴阳变化融合，生出水火木金土。五行之气按相生之序分布，于是春夏秋冬四季循环。五行源于阴阳，阴阳源于太极，而太极本是从无极那里产生出来的。五行自产生时起，就有了各自的属性。无极的真谛，阴阳五行的精妙，在于巧妙的交合与凝聚。故乾(天)道生男，坤(地)道生女。阴阳二气交感，化生出万物。万物生生不息，变化无穷无尽。

    唯有人最得天地日月之精华，最为灵慧。人的形体一旦产生，精神思维也有了。五行的属性被人感知和认识，进而区分出善恶，就这样好的坏的，各种各样的事情也出现了。这个时候，圣人定下中正仁义，又强调主静无欲，以此确