《易学评论》(五十七) (第1/5页)

    中卷:帝制时期"易学"评论

    第五篇:宋代"易学"评论

    第五章:评北宋图式易说

    第二节:太极图与八卦图

    一、周敦颐的《太极图说》与《太极图》

    我们上节说了北宋产生的易图中的河图洛书是个啥样子，接下来看易图中的"太极图"又是个啥样子。国人对"太极八卦图"应核并不陌生，因现在一些公共场所，如广场，医院场所，某些旅游胜地都搞有八卦图的标置。

    而《八卦图》的前身是《太极图》，太极图北宋最早的说法与设计人是周敦颐。

    现在对周敦颐的介绍是，周敦颐（1017年—1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

    说他为理学的鼻祖，可能就与他写的《太极图说》内容有主要的关系。被认为他所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、等理学基本概念，为后世的理学家所构成理学范畴体系中的重要内容，才成为宋明理学的开山祖师吧。

    对周敦颐的《太极图说》，现在人们可能知道的不多，而对其《爱莲说》可能知道的人就会多些，那篇文章就是出于周敦颐之手。因很多人都会说出"出淤泥而不染"这句话。

    我们来看周敦颐写的《太极图说》说的啥？

    “无极而太极。太极动而生阳，

    动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳