《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答八十二 (第2/2页)

作方法，也有利于其位，符合正道。追随是为了占有官位，则有凶险(官有渝，贞吉，出门交有功。系小子，失丈夫；系丈夫，失小子，随有求得，利居贞。随有获，贞凶)。把爱民作为遵循的根本原则，光明正大，还有什么灾祸呢？爱民是通向美好吉祥的根本，继承和发扬好的传统，于是听从国家的法度行之，而被君王所任用，就会亨通于西山那样的稳固(有孚在道，以明何咎？孚于嘉，吉。拘系之，乃从维之，王用亨于西山)。”

    《随》是围绕着官位上应遵循的是一种正道，才能收到好的结果。这是为君子讲述的为官与治官之道。即遵循爱的原则，才能享有开国的收获。作者把“有孚”(上关爱下，即民本思想)作为“君子”之治与立世的根本原则应去遵守，《周易》是以“爱”来治理天下的思想表述。

    《大象传》通过《随》而阐发出“君子以向晦入宴息”这一新学说。其意是:“君子应依照白天工作，晚饭后就应该去休息的自然规律办事。”这应是《大象传》所引申出的道理，与《随》文所论述的并不是一回事。周易归来的周易哲学解读