《易学评论》(五十五) (第1/9页)

    中卷:帝制时期"易学"评论

    第五篇:宋代"易学"评论

    第四章:对北宋易学上所谓义理派的《周易》注释及方法之比较

    我们把北宋义理注释《周易》者与王弼《周易注》做个对比。

    在北宋时所言义理释《周易》者，不但有易学上的主要代表人物张载、程颐，而且还有政治家、史学家、文学家司马光和大文豪苏轼，也注释过《周易》。我们也不再一一评说司马光与苏轼注释《周易》内容与方法。现把他们所注释《周易·乾》(不再对比属《易传》里的内容)内容方法对比看一看。

    我们先把今本《周易·乾》里所称的卦爻辞内容附下，凡举例中其它文字是谓作者的注释。

    附:今本《周易·乾》

    “()乾：元亨利贞。

    初九：潜龙勿用。

    九二：见龙在田，利见大人。

    九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

    九四：或跃，在渊，无咎。

    九五：飞龙在天，利见大人。

    上九：亢龙有悔。

    用九：见群龙无首，吉。”

    一、《王弼周易注》

    "乾，元、亨、利、贞。

    初九：潜龙勿用。

    《文言》备矣。

    九二：见龙在田，利见大人。

    出潜离隐，故曰“见龙”，处於地上，故曰“在田”。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰，三则“乾乾”，四则“或跃”，上则过亢。“利见大人”，唯二、五焉。

    九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

    处下体之极，居上体之下，在不中之位，履重刚之险。上不在天，未可以安其尊也。下不