《易学评论》(三十五) (第8/13页)

，凡旅，陈龟。凡丧事命龟。

    卜师：掌开龟之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆……。

    龟人：掌六龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属……上春衅龟，祭祀先卜……。

    占卜：掌占龟，以八筮占八颂，以八卦占筮之故，以视吉凶。凡卜筮，君占体，大夫占色，史占墨，卜人占坼。凡卜筮，既事，则系币以比其命。岁终，则计其占之中否。

    筮卜：掌三易以辩九筮之名——一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。九筮之名，一曰巫更，二日巫咸……。

    占梦，掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气。以日月星辰占六梦之吉凶……。

    视祲：掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶……。

    大祝：掌六祝之辞，以事鬼神祇，祈福祥，求永贞……。”

    ……

    这就是《五经》里《礼》中的东西。《周礼》更有很多妖鬼精怪之说，这也成为经书，作为帝国培养人才的范本。

    ⑤再看“五经”之一的《春秋》

    《春秋》是一部编年体史书，记事非常简略。而释《春秋》的是“春秋三传”，即《公羊传》、《毂梁传》、《春秋左传》。

    根据学者的研究，《公羊传》、《毂梁传》皆成书于汉代，《左传》成于战国时代。《公羊传》着重对《春秋》义理的阐发，讲求“大一统”的思想。《公羊传》在西汉景帝年间才著于竹帛之上，前期是经过长期的口头传授，这是史书明确记载的。而《毂梁》、《公羊》都是写于汉代，用的是汉代通行的文字，所以称为“今文经”，而《左传》写于战国初年，用的，古文字。所以称“古文经”。

    西汉今文经盛行的时候，《毂梁》、《