《易学评论》(四十) (第8/10页)



    侯果曰：自三至上，有颐之象也。二在颐下，须之象也。二无其应，三亦无应，若能上承于三，与之同德，虽俱无应，可相与而兴起也。

    九三：贲如濡如，永贞吉。

    卢氏曰：有离之文以自饰。故曰“贲如”也。有坎之水以自润，故曰“濡如”也。体刚履正，故“永贞吉”。

    六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

    王弼曰：有应在初。三为寇难，二志相感，不获交通。欲静则失初之应，欲进则惧三之难，故或饰或素。内怀疑惧，鲜洁其马，翰如以待。虽履正位，未果其志。匪缘寇隔，乃为婚媾，则终无尤也。

    陆绩曰：震为马，为白，故曰“白马翰如”。

    六五：贲于邱园，束帛戋戋，吝。终吉。

    虞翻曰：艮为山。五半山，故称邱；木果曰园，故“贲于邱园”也。六五失正，动之成巽。巽为帛、为绳。艮手持，故“束帛”。以艮断巽，故“戋戋”。失位无应，故“吝”。变而得正，故“终吉”矣。

    上九：白贲，无咎。

    虞翻曰：在巽上，故曰“白贲”。乘五，阴变而得位，故“无咎”矣。

    以上是《周易集解》里对今本《周易·贲》卦的诸人解释。

    我们也把今本《贲》卦爻辞附下:

    “()贲，亨。小利有攸往。

    初九，贲其趾，舍车而徒。

    六二，贲其须。

    九三，贲如，濡如，永贞吉。

    六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。

    六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

    上九，白