《天下第一哲学》(四十六) (第2/8页)

咎。

    “升虚邑”。

    “虚”：空虚，不真实。“虚邑”：落后的城市或地区。本段虽三个字，但讲述了一个道理，这是说通过国家的发展上升，也就把那些落后的地方带动起来。

    “王用亨于歧山，吉，无咎。”

    本段是借历史事件来说明道理，是借周人拥有岐山(周人的发祥地)享有封国地位，说明周初得民心而使国力不断的发展壮大。因周人有了岐山才有了根基，才有后来的大发展。这是借周王拥有岐山，是爱民的结果，爱民就没有办不成的事情，爱民是有利无害的事情。

    “贞吉，升阶。”

    “阶”：台阶。本句是说“前途吉祥，应一步一步的上升发展。这是用台阶来比喻，国家上升发展，会一步一个台阶的那样上升。

    “冥升，利于不息之贞。”

    “冥”：昏暗，深远，深思。“冥升”：其意指深谋远虑的思考如何使国家发展上升。“利于不息之贞”，其意是“有利于不停止的向前发展”。有了坚持爱民的基本原则，又有发展的思考规划，自然国家上升发展才不会停滞。

    本篇是阐述国家发展上升的道理，而中心是强调爱民作为立国的根本，才有利于大人的出现与效力，才有利于社会向前发展。

    我们再看看明代还是奉敕编修的《周易大全》一书里，对《升》的注释。

    只看对今本《周易·升》卦爻辞的注释，删去属《易传》注释文的注释。

    “[周易下经】第46卦-升卦?地风升卦（巽下坤上）－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全?卷十六》

    《传》：升序卦：萃者，聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。物之积聚而益高大，聚而上也，故為升