《周易》政治哲学演讲(二十五) (第2/13页)

《说卦》、《文言》这些本属《周易》的学术文章旁证。故这个《易》称，就是《周易》一书的简称。

    《史记·儒林外传》：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同途而殊归’”。

    这里称《易大传》里所引用的内容，是出自《易传·系辞》里的内容。可司马迁不称《易传》，也不称《系辞》，而是称《易大传》。

    《史记·太史公自序》中云：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡作《春秋》……大底圣贤发愤之所为作也。”

    这里出现的《周易》称谓，就是指《周易》一书的原称。

    《史记·日者列传》里云：“昔先王之定国家，必先龟策日月，而后乃敢伐……夫司马季主者，楚贤大夫，游学长安，通《易经》，术黄帝、老子，博闻远见”。

    这里出现的《易经》称谓，可以说是历史上的第一次出现。《史记·日者列传》里出现的这一《易经》称谓，既无明确《易经》的含义，也无引述属《周易》，或《易传》里的内容，故无法判定这《易经》称谓，是指《周易》，还是指《周易》加《易传》。

    而到了东汉班固写的《汉书》里，对所称的《易经》，已有明确的内容指向，也就知道这一概念的含义了。

    《汉书·艺文志》里云：“《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家……《易》曰：‘宓戏氏仰观于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。’至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》