第346节 (第1/6页)

    殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。

    其民之敝，荡而不静，胜而无耻。

    商人认为天上有个至高神‘帝’，这个至高神不会直接干预人间事务，真正起到作用的是祖先神，所谓的‘祖先神’指的就是商朝王室跟贵族成员去世后，所化身成的一种神灵。

    而在商人为天下设立的观念中，就算其他诸侯方国能够学会这种沟通天神的方法，也依然会出现‘无神可问’的情况，因为能干预人间的神灵，全部都是商人先祖的化身。

    也是在商朝的时候，商人对神灵的敬畏，达到了近乎疯魔的状态。

    几乎事事都会询问上天的意见。

    正所谓物极必反，在商人对神灵的敬畏达到极致之后，商朝的君主便察觉到了异样，他们敏锐的察觉到自己的权力，为巫师所窃据，巫师的地位已经有了超越王权的迹象，也是从帝乙开始，商朝就针对神权，进行了一系列改革。

    以王权代替神权的形式，削弱贵族巫师，对商朝王权的影响。

    这也是为何，商朝分明十分推崇‘人祭’，而在帝乙、帝辛时代，却大肆减少了‘人祭’的次数，目的其实是削弱巫觋的实力，提高王权。

    也是从这时起，商朝正式废除了对其他区神灵的膜拜，只尊许对祖先神灵进行祭祀，而且还将商朝的现任君主，比作成为‘帝’。

    此时商王不再是天神的使者。

    而是直接成为天神。

    然而无论是帝乙、还是帝辛，他们都没有想过直接否定神权，只是想通过此法，刻意削弱天神的影响，提高商朝王权的统治以及合理性。