《易学评论》(四) (第1/4页)

    上卷:先秦"易学"评论

    ——《周易》一书在先秦时期形成的"易学"派别

    第一章

    由《左传》一书反映人们最早对《周易》的运用，也反映了先秦"易学"流派的雏形

    第二讲:评《左传》一书记载史巫错“以《周易》筮之"的历史成因

    第一节

    要说清史巫错把《周易》当成卜筮来用，就涉及到本人对《周易》一书研究上所发现的几个问题。即《周易》文本，《周易》所用的符号，以及《周易》文辞内容思想(即是用于卜筮(算卦)用语，或是讲道理)等问题。

    那么什么是史巫呢？一般解释是:祝史和巫觋。古代司祭祀、事鬼神的人。

    史巫一词最早出现在《周易》一书里《巽》文。

    《周易·巽》原文:

    “()巽，小亨，利有攸往，利见大人。

    进退，利武人之贞。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。频巽，吝。悔亡，田获三品。贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。巽在床下，丧其资斧，贞凶。

    （译文）“五十七、恭顺，谦让，小心行事，亨通，利于向前发展，利于出现贤德人才。

    前进，后退，恭顺的听命，有利于将帅的指挥行动。恭顺在位下，采纳众多谋臣的建议，吉利，没有害咎。若频频地表现出谦让顺从，就不是好事情，将带来耻辱。悔恨消失了，田猎获得了大收获。前途光明，悔恨