《周易》政治哲学演讲(三十六) (第1/13页)

    卷一:正本清源话《周易》

    第六章:“八卦”筮术的历史源流揭示与批判

    (兼论因《周易》一书所用那套符号而衍生出的八卦筮术，成为《周易》蒙冤千古的历史根由)

    第五讲:由先秦八卦筮术基础上发展出的新筮术——“八卦纳甲”筮术的建构

    第一节:“八卦纳甲”筮术的建构

    我们通过上节讲述，应是史巫把《周易》一书的所用的那套符号和名称变成卜筮上的六十四卦符号及名称，和产生的八卦取象筮法相结合，终于建构出了八卦筮术。通过八卦筮术上的那套卦符号工具，以及把原初《周易》里的思想文章内容分割改造成繇式格式，装进那套卦符号里，成了便于筮卜的内容。

    已知八卦筮术离不开六十四卦符号，这套筮卜工具，若离开了这套六十四卦符号，八卦筮术则成了无本之木。有了六十四卦符号，这套筮术工具就可任意装进去筮术内容。可装进去八卦符号取象，装进去挂辞和繇辞(后又变为爻辞)。有了这套算卦上的六十卦符号工具，就可把哲学的《周易》文章分割成筮辞，装进筮卜的格式里。同理若把《论语》里的文章内容分割装进卦爻式的格式里，史巫照样去用其文辞比类、附会人事上的吉凶。故有了这套卦符号和名称就可装进算卦的卦辞，如《连山》与《归藏》的卦书。有了八卦筮术上的六十四卦符号这套卜筮工具，终于在先秦八卦取象并结合卦辞，或爻辞的卜筮方法而改弦更张，也终于装进去了“天干地支、阴阳五行、六亲生克”的八卦纳甲算卦术，成为2000年来人们痴心梦想窥视命运“先知”的不二法宝

    我们已知中国占卜习俗源远流长，从《尚书》中的“西周文”里看到西周初期，周公还在