《易学评论》(八) (第4/9页)

＝《乾》里的“上九”

    《乾》之“坤”＝《乾》里的“用九”

    我们通过这一引例中的称谓及内容，发现“春秋《周易》文本，以《周易》一书里的符号及名称，作为《周易》每篇里“繇题”（或称“繇称”）的排列规律。因《左传·昭公二十九年》里引用《周易》“乾”里凡带龙的句子称谓是“姤”、“同人”、“大有”、“夬”、“坤”，即五句话。而我们可从今本《周易》“乾”卦里看到的一共是‘八句话’，分别是：一句是《乾》卦的卦辞，即“元亨利贞”。有六句是所谓的“爻辞”，从“初九”到“上九”的称谓及爻辞内容。还有一句为“用九”的称谓，其爻辞是“见群龙无首，吉”。其中六句的爻辞里有两句爻辞，即“九三”与“九四”爻辞中没有带“龙”一说。所以《左传·昭公二十九年》的引用中就没有引用这没带龙的两句话。若按《左传昭公二十九年》里的引用称法，来恢复春秋《周易》文本里的《乾》篇，就是如下的结构形式及内容：

    ()乾：元亨利贞。

    ()姤：潜龙勿用。

    ()同人：见龙在田，利见大人。

    ()履：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

    ()小畜：或跃，在渊，无咎。

    ()大有：飞龙在天，利见大人。

    ()夬：亢龙有悔。

    ()坤：见群龙无首，吉。

    这就是春秋《周易》文本里《乾》的结构形式及内容，这种结构形式，正是以《周易》一书里的符号及名称来排序《周易》每篇里的句子题目，也可称为“句题”或“句称”。是作为义理之书引用时区别于当卜筮上的“繇题”称法