《周易》政治哲学演讲(三十四) (第1/7页)

    卷一:正本清源话《周易》

    第六章:“八卦”筮术的历史源流揭示与批判

    (兼论因《周易》一书所用那套符号而衍生出的八卦筮术，成为《周易》蒙冤千古的历史根由)

    第三讲:由《周易》一书里所用的那套符号和名称衍生成八卦筮术上的一套工具，既成为八卦卜筮之源头，又成为八卦筮术之架构

    上一讲我们讲述了，八卦筮术上所产生的八卦符号及八卦名称的来历，以及《左传》里记载的八卦筮术上用八卦(符号)取象批算人事上的吉凶方法。本讲我们讲术由《周易》里所用的那套六十四个符号而被用于八卦筮术上，变成六十四卦符号，是如何利用其算卦的？与《周易》一书还有没有关系了？还能不能认为“六十四卦符号“是《周易》里的内容？

    我们现在看到的《周易》一书里却有六十四个符号，而且还能从“八卦纳甲“(如《卜筮正宗》、《周易预测学》)算卦书里也同样能看到一样的六十四个符号和名称，但两者是完全不同的内容含义。

    在前面对《周易》符号的考证里讲述过，《周易》里那套符号并不是《周易》原创，而早在商代已经产生了。《周易》一书里虽有“六十四画符号”，但不是“八卦”卦学符号内容，而只是做为文章序目排序的功能之用。原创《周易》被史巫改造成“繇式”结构，那套符号也已变成八卦筮术上的一套符号，也有卦书(《左传》里记载)《连山》与《归藏》为证。《周易》里所用的那套符号，变成八卦筮术上的六十四卦符号，其目的是揲蓍(用蓍草起卦方法)卜筮有关。那么，在八卦筮术上又是如何得到一卦来进行卜筮呢？即《左传》里记载的筮例，是如何得到如:“陈侯使筮之。遇《观》之“否