《周易》政治哲学演讲(五十九) (第2/8页)

》文，是立论事物由小到大的道理。如何能由小到大的发展局面，即事物由弱小而发展壮大起来，本篇作者不凡用了不少比喻。即用生活常见的事例来做比喻，还引用历史典故来比喻。即通过比喻说理(或叫比喻论证)推论出“小往大来”的理论根据，这也许就是中国古典式的“逻辑”推理，是建立在经验和象征上的一种说理，或叫比类论证。

    本篇的全文是：“泰：小往大来，吉亨。拔茅茹，以其汇，征吉。包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。无平不陂，无往不复。艰贞，无咎。勿恤，其孚，于食有福。翩翩，不富以其邻，不戒以孚。帝乙归妹，以祉，元吉。城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。”

    我们来看本文用了那些比喻说理：

    ⑴“拔茅茹，以其江”。(拔茅草连汇结的根部一同拔掉。)

    ⑵“包荒，用冯河，不遐遗。”(葫芦挖空，用来做渡河的工具，不至于沉设。)

    ⑶“无平不陂，无往不复”(没有只有平地，而不见陡坡的，也没有只出去，而不复返的。）

    ⑷“翩翩”。（如鸟飞翔的那样往来自由。）

    ⑸“帝乙归妹，以祉元吉”。（“商帝乙把女儿嫁给周文王，以次得到福祉，是十分吉祥的事情。”这是引典来做比喻。）

    ⑹“城复于隍”。(城墙例在护城河里。)

    以上表明《泰》全篇都是在用比喻，即通过比喻说明“小往大来”的道理。这就是《周易》的“方*论”。

    《周易》第十二篇是《否》，本篇与《泰》立论的问题刚好相反。这是讲“大往小来”(即盛转衰的现象)的道