《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答七十三 (第3/3页)

之间，永无休止的会发生战争。就会出现以强欺弱，大国侵略小国。这就是作者提出“比之无首凶”的道理。而《周易》第一篇《乾》文所讲的“群龙无首吉”与此并不矛盾。这里是讲结盟之国的事情，而《乾》是讲“君子”为政成了气候时，都应平等相处。“群龙”象征众诸侯，各国不分大小，都应是平等的，这才是《周易·乾》文的“群龙无首吉”里“首”的含义。而《比》则是“比之无首凶”，结盟间若没有“首”，结果就是战争不断。故两者所出现的“首”，既不矛盾，又讲的都不无道理。

    本篇是承接《师》里的“开国承家”，即那些众多“国”与“家”者，如何和平发展的问题。作者在此篇提出了“结盟”这一政治主张。《周易》的上下篇文章也是有逻辑关联的。本篇也体现了作者忧国忧民的思想，这符合西周晚期转型时期的时代背景。本篇围绕着“比”（结盟）来做文章，是中心明确，思想突出，说理透彻。

    《大象传》通过《比》文阐发出:“比，先王以建万国，亲诸侯”。这是说:“先天按照此道理建立诸候众国，并且与众诸候关系亲密。”这与《比》文阐发的“结盟”政治道理，应是不相同的政治内涵。但两者都是阐述的政治道理，这应是相同的。周易归来的周易哲学解读