《周易》政治哲学演讲(二十七) (第11/11页)

    那么，“大衍之数”在起卦上适应不适应春秋《周易》文本呢？即《左传》里所记载的筮例呢？一样适应。因春秋《周易》文本虽没有篡改成数字爻式，而是每个“六联体”符号做为每篇首，把排第一的“繇称“看作卦符号的第一画，到第六“繇称“看作卦符号的第六画，即把每篇的六联体符号与六繇称一一对应来看待，就能适应“大行之数”起筮而起到某一“画符号“和某一“繇称“的某一繇辞说法(通过规定“老“变“少“不变的说法，可在起筮时一并得出某一繇称里内容，即所谓占辞)。

    《左传》里记载的第一筮例，是史巫以春秋《周易》文本，通过蓍草推演起筮，即要经过“十八变”才能得一“卦”西。是通过三变得一繇，这样周太史筮出《观》，就得经过六次十八变，得出的数是七、七、八、六、八、八；又通过“数”换成“繇画”符号所得出的。

    以蓍草推衍，通过“十八变”得出的数字按奇偶之数换成繇画符号，就可起出一“卦”来，卜筮的巫史，不用翻本就知是哪一“卦”了。《左传》里记载的第一筮例，周太史就是这样筮出了《观》中的“否”繇辞来“推算”小陈完以及其子孙的命运吉凶的。那么，通过这一“起筮”方法知道，这与《周易》一书里的内容是无关的。因《周易》一书里即没有讲筮术的方法，也不讲断卜筮的内容。若想从《周易》一书学得“起卦、算卦”，只能是白日做梦。只有把六十四画符号派生出卦学，有了“八卦”内容，再结合《系辞》里的“大衍之数”才能起出六十四卦里的出某一卦。这无疑说明《周易》与“八卦”筮术是风马牛不相及的两回事。《周易》一书已早出，而八卦筮术是晚出的卜筮之术。周易归来的周易哲学解读