《周易》政治哲学演讲(五十二) (第1/5页)

    卷三:忧患意识为政观

    第一讲:《周易》的忧患意识

    第二节

    《周易·讼》“或锡之鞶带，终朝三褫之”。锡”:给予，锡给。“鞶”:佩玉的授带，指赏锡的官位。

    “褫”:剥夺。“终朝三褫之”:一天多次剥夺回去。这又是一种忧患意识，是让“君子”认识到爵位上的无常，朝不保夕，以保持清醒的头脑。这句的内容也反映时代的变化无常，因为赐给象征爵位系之的绶带，而不到一日，就被三次剥夺去，这说明社会没有秩序了。

    《周易·师》篇中讲述了不少军事上的忧患意识。

    “师出以律，否臧凶”，

    “师或舆尸，凶。师左次，无咎。田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶”。这里的“凶”或“无咎”，是指事物危险及避之的判词，《周易》里的内容无不显透着忧患意识。

    《周易》第八篇《比》文说:“不宁方来，后夫凶，有孚比之，无咎”。这是讲述邦国之间结盟的忧患意识。迟迟不结盟的方国，会遭到凶险。而结盟之间相互有了爱，就没了害处。

    《周易·小畜》“密云不雨，自我西郊”。这是对农业生产上将会出现旱灾的忧患意识。

    “有孚，血去剔出，无咎”。即“有了爱，就会使伤害危险离去，可免去恐惧，没有害咎”。确实人与人有了爱，自然是“血去剔出，无咎”。

    《周易·履》“履虎尾，不咥人，亨”。这一句话是说：“