《易学评论》(三十五) (第5/13页)

及庶人，谋及卜筮。汝则从、龟从、筮从、卿士从、庶民从、是之谓大同。”

    《周书·金滕》：“既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：‘我其为王穆卜’。周公曰：‘未可以戚我先王’，公乃自以为功，为三坛同……，史乃册，祝曰：‘……予仁若考能多材多艺，能事鬼神，……乃卜三龟，一习吉，启篇见书’，乃并是吉。”

    《周书·大浩》：“予得吉卜，予帷以尔庶邦于伐殷逋播臣”。

    “宁王帷卜用，克绥受兹命。今天其相民，矧亦惟卜用？呜呼，天明畏，弼我丕丕基！”

    “尔亦不知天命不易？予永念曰；天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜，敢弗于从率宁人有指疆土？矧今卜并吉，肆朕延以尔东征。天命不僭，卜陈惟若兹。”

    《周书·洛诰》：“予惟已卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃书涧水东，瀍水西，惟洛食，我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻来以图乃献卜。”

    这以上出自《尚书》里的“西周文”里的占筮记录，体现了西周建国初三代（文、武、成），既信仰天命，也倡导修德配天的神鬼思想。而决策事务前不忘龟占以得到“天”的启示，这就是《书》经里龟卜的天命思想，作为帝国思想文化领域上的统治地位，而教化天下。

    ③我们再看“五经”之一的《诗》经：

    《诗·帛系》：“爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于兹。”

    《诗·文王有声》：“考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王威之。”

    《诗·定之方中》：“降观于桑，卜云其吉，终然允臧。”

    《诗·氓》：“尔卜尔筮，体无咎言。”

    《诗·杕杜》：“卜筮偕止，会言近