《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答二十六 (第5/5页)

宫，不见其妻，凶。’‘困于石’，往不济也，‘据于蒺藜’，所恃伤也；‘入于其宫，不见其妻，凶’。无所归也。崔子曰：嫠也何害！先夫当之矣！遂取之。”

    我们也将以上《左传》以《周易》筮之的筮例说法，把《大有》和《困》的格式恢复如下:

    《大有》

    ()大有、元亨。

    ()鼎：无交害。匪咎，艰则无咎。

    ()离：大车以载。有攸往，无咎。

    ()睽：公用亨于天子，小人弗克。

    ()大畜：匪其彭，无咎。

    ()乾：厥孚交如威如，吉。

    ()大壮：自天佑之，吉，无不利。

    《困》

    ()困、亨。贞大人吉，无咎，有言不信。

    ()兑：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

    ()萃：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征，凶。无咎。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    ()大过：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

    ()坎：来徐徐，困于金车，吝，有终。

    ()解：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

    ()讼：困于葛藟，于臲兀，曰动，悔有悔，征，吉。

    由此证明《左传》里无论引用《周易》或是以《周易》筮之，同是一个文本的《周易》，即“繇题”式《周易》(或称春秋文本《周易》。这种文本《周易》的内容格式是

    “画符号”十名称十文辞十繇题符号十繇题名称十繇辞”周易归来的周易哲学解读