《周易》政治哲学演讲(二十六) (第4/10页)

、《易传》的解释，是摘自于商务印书馆1983年修订版《辞源》里的解释）

    我们已知《辞源》对《周易》、《易》所作的解释，而今还有一部大型辞书，即《辞海》，我们且看《辞海》里又是如何对《周易》解释。

    上海辞书出版社，1979年版的《辞海》对《周易》一词是这样的解释：“《周易》亦称《易经》，又简称《易》。儒家重要经典之一……。”

    《辞海》对《周易》条目的解释与《辞源》里的解释基本相同。

    总之，《辞海》与《辞源》对《周易》的解释既是错误的，又是十分有害的。???

    高怀民的《先秦易学史》里这样说“易筮术在西周初年有三种，号为“三易”，它们是：一、《连山易》；二、《归藏易》；三、《周易》。《连山》与《归藏》二易很早被淘汰，东周以后只有《周易》流传。所谓《周易》，便是今所见《周易》本中除去十翼部分；也就是只有六十四卦象及卦爻辞，原是用于筮术占断的”。（先秦易学史》广西师范大学出版社2007年第10页）

    按高先生对《周易》的内容说法，与《辞源》和《辞海》里的说法是不相同的，单从《周易》称谓及内容来说也算是清晰与正确的。

    朱伯崑的《易学研究中的若干问题》一文里是把《周易》与《易经》也是说成一回事。

    “《周易》即《易经》一书里的内容，……《周易》自身是否存在着象辞相应之理，即是说，卦爻象与卦爻辞之间是否存在着内在的逻辑联系，从而自成为一严密的思想体系，这同《易经》的形成问题有密切关系。