《周易》政治哲学演讲(二十六) (第10/10页)

书和其名称产生的最早(春秋是繇式《周易》内容;今天是卦爻式《周易》内容);《易传》是《周易》一书的学术研究文章汇编集;到汉武帝时把《周易》与《易传》尊奉为五经之首，而称《易经》。故这三者不容混淆。帝制时代里《周易》与《易传》同是"经"的内容，故《周易》不等同于《易经》，因《周易》是《易经》的内容之一。既不能称《周易》又叫《易经》，也不能称《周易》包括"经"与"传"。

    《周易》一书里的六十四篇内容是自成体系(后改造成繇式《周易》，到卦爻式的今本《周易》)，是完整地政治理论。故《周易》称谓的内容就是六十四篇文章，即从《乾》到《未济》。若打着《周易》名称，就应研究，解释《周易》六十四篇文章。即应恢复《周易》原创六十四篇文章文本结构，而抛弃掉史巫篡改的卦爻式文本。

    若研究今本《周易》，（即卦爻式《周易》，或称象数《周易》）应说明是今本《周易》。

    《易经》之名称出现的晚，是西汉中期尊“经”时出现的称法。《易经》的内容，包括了今本《周易》与《易传》。若打《易经》名称，就去研究解释今本《周易》和《易传》这两部分内容。

    《易》的称法，应按历史时段来划分，先秦的《易》称，是《周易》的简称，而后封建时期里的《易》称，是《易经》的简称。故若用《易》称，应加以注解，说明所指的内容。

    只有把《周易》称谓及内容是哪些弄明白了，而研究《周易》一书的演变及其性质也就有了针对性。???周易归来的周易哲学解读