《周易》哲学解读姊妹篇 周易问答一百二十八 (第3/3页)

看，这里的“东临”应指殷纣王，而“西邻”是指周族文王。这里引用的事例是说明谁的政治得民心，谁就能得天下。这里表明西邻那种得民心的政治，即使比不上东邻殷纣王朝的盛大祭祀去讨好鬼神，可一样的获得成功。得天下不在于祭祀的隆重，而在于政治上百姓是否能得到好处。

    《既济》文章的最后从另一面表进的道理。

    最后文章的意思是“过河浸湿到头顶，就有了危险(“濡其首，厉”)。”

    这是比喻政治上到了不可收拾的局面，就如同过河水淹过了头顶，岂不是遇到了灭顶之灾。这也寓意开始时是好的局面，而到后来就出现了乱世局面。

    《既济》是讲成功后，依然要小心戒备，防止国家走向衰败。以渡河成功来比喻政治上的事情获得成功，但成功后更应防备变故出现，即避免“初吉终乱”局面的发生。

    《既济》篇是层层展开来论述“初吉终乱”的政治道理，并引用了历史事例来说明这个道理，旨在揭示事物发展过程中，不会停留在静止的层面上，而是在变化中，所以要时刻保持清醒的认识。成功后潜在着变故的因素，安定的背后隐伏着危机。

    《既济》一文里的忧患意识特强，目的是告诫统治者要居安思危，谨防“初吉终乱”的局面发生。

    《大象传》对《既济》一文阐释出“君子以思患而豫防之”的道理。其意是“君子由此要懂得思考祸患并要加以防备”的道理。这《大象传》所阐释出的政治道理，完全符合《既济》文章里所论述的思想内涵。周易归来的周易哲学解读