《周易》政治哲学演讲(四十八) (第7/12页)

治风暴也是一种政治手段。《震》是《革》与《鼎》之后的文章。《震》是用雷震比喻社会大变故下形势所趋的政治威势。而“君子”为何要“观象进德，恐惧修省”呢？因“君子”是在位者，是有国有家者，是掌握一定权位的贵族。“君子”要立足于竞争激烈的生死存亡邦国林立之中，能不恐惧忧患么？《大象传》在解读《震》文时说“洊雷《震》，君子以恐惧修省。”这是君子观到雷声震震之象，当怀警惕，忧患之心反身检省，以去恶从善，避凶趋吉。《大象传》的解读不无正确。《震》篇却是让君子面对政治风暴戒惧修省，提防灾祸临头。

    《小象传》里说“惊远而惧尔”。正因为君子能“惊远惧迩”的恐惧修省，才是一条异常重要的防患避祸的原则和方法，故“恐惧修省”无疑是“君子”之治上的行为准则。君子常怀恐惧修省，才能安身立命。

    26、“兑，亨利贞”：君子所遵循的言论准则

    《周易》里“兑”篇是针对言论而为“君子”讲述的政治道理。言论是思想意识形态范畴，如何言论是关系到政治上的策略，方法与原则。《周易》里的《兑》篇则对言论作了如下的论述：

    在言论上应讲和谐的话（“和兑，吉”）。

    讲爱民的话（“孚兑”）。

    还应协商斟酌的去言论（“商兑”）。

    应反对的是道听途说的言论（“来兑，凶”）。

    反对不利于爱民言论（“孚于剥，有厉）。

    言论的关键是要靠引导（引兑）。

    这里的言论如同现在的舆论与宣传，这无疑是关乎着政治问题。故言论也是“君子”应掌握的一种政治策略。zWWx.org

    27、薄祭厚民的政治原则