《周易》政治哲学演讲(四十八) (第10/12页)

 《周易·节》篇是围绕着节制、节俭而论，即为君子讲述节制、节俭的道理。

    《节》篇所讲的节制，应包含着两个方面的内容，一是节俭；二是克制。生活行为上不但节俭，而且还要克制自己的行为不能越轨。

    节制、节俭，这无疑是"君子之治"应牢记的原则。

    后封建时期更是把节俭上升到家国的成败高度来看待，如:

    "静以修身，俭以养德"

    "天下之事，常成于勤俭而败于奢靡"

    "由俭入奢易，由奢入俭难"

    "历览前贤国与家，成由勤俭破由奢"

    32、树立忠勇，纯洁奉公的卫士精神

    《周易》里的《贲》篇全文：“贲，亨，小利有攸往。贲其趾。贲其须。贲如濡如，永贞吉。贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。白贲，无咎”。

    这一篇文章是歌颂勇士忠勇纯洁的精神。这种精神无疑是政治上应大力宣扬的。

    32、“君子”应长存忧国忧民的政治忧患意识

    《系辞》里说“作《易》者，其有忧患乎？”《周易》所体现在政治上的忧患是忧国忧民的意识。

    《否》里说：“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”这是说：“停止蔽塞不通的局面，大人就吉祥。警惕呀，警惕，要把国家前途命运维系在牢固的基础之上”。

    《随》里说：“有孚在道，以明何咎。”这是说：“把仁爱作为遵循的政治根本，光明正大，还有什么灾祸呢？”这就是政治忧患。

    《剥》里说：“顾果不食，君子得舆，小人剥庐。”这是说：“丰硕的果实，劳动者得不到，被统治者获得占有，而劳动的百姓被侵害得已