《周易》政治哲学演讲(三十三) (第4/8页)

龟占，要看烧灼后的龟壳的变化出的纹路“象雨”、“象雾”，纯有占卜师的想象，还叫信口开合，并且成本太高。而八卦筮卜相对简便，又节省成本，何乐而不为呢？所以《左传》记载中虽有龟占例子，但运用“八卦”筮卜趋于发展上的主流。从这一筮例的推断，听起来很有“道理”，非常“逻辑”。而周太史一断就断了个八辈子的事情吉凶来。那么周太史是如何推断的呢？周太史就是用的“八卦”取象(不过当时还不称八卦，只是有其内容，而无其名称)，就是那些成为筮术上的“乾、坤、震、巽、坎、离、艮，兑”，这八种名称及代表的八个三划道（即“三联体”符号）一组合的符号以及取象名称。所以“八卦”的“符号”、“名”、“象”是三位一体的。如八卦中“乾”卦的符号是“≡”，而取象是“天”。这种三位一体后称之“八卦”，正是通过《左传》中的筮例所看到的。

    《周礼》记载：“太卜掌三易之法、一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，别皆六十有四”。

    在算卦上把八经卦，又称为本卦，因认为是有“八经卦”交互重叠产生出“六十四卦”。而六十四卦又称“互卦”(这都是卦学上的称法与内容，不可混淆于《周易》)。而六十四卦皆为重卦，在算卦上，由八经卦重叠而称互卦。按八卦卦学，六十四卦又有名称，这与《周易》一书六十四篇文章的名称是有区别的。如卦学上的八卦重叠出六十四卦的名称是由八卦取象及结合《周易》一书中的原有名称而产生出新的卦学上的六十四卦名称。如“乾为天”、“天地否”、“地天泰”等。"八卦"筮术上的六十四卦名称与内容是《周易》一书里看不到的东西。

    我们已知《周易》一书有六十四篇文章，虽有六十四画符号