《易学评论》(二十二) (第3/7页)

画符号的八种取象而点出《周易》里的篇名。《小象》文没有以取象而论事理。《小象》文释《周易》有自己的特点，多以“道”、“位”、“志”三说。如“位中正也”、“位不当也”、“道大悖也”、“得中位也”、“未失道也”、“失道凶也”、“上得志也”，“志可则也”、“志在内也”等。

    《小象》应在《大象》文之后产生的释《周易》的文章。《小象》文虽没有出现八种取象说，但已出现了阴阳的说法，并且引用"六·九"数字爻题之说，故《小象》所面对是今本《周易》为研究对象。《小象传》应是西汉早期的作品，当在《彖》文之后产生的。即有《大象》、《彖》之后，是《小象》文。

    《小象》的特色是采用“道”、“位”、“志”、“德”、“义”之说以阐发《周易》里的文辞。

    如《周易·睽》：“遇主于巷，无咎”

    《易传·象》：“遇主于巷，未失道也。”

    《周易·蛊》：“不事王侯，高尚其事。”

    《易传·象》曰：“不事王侯，志可则也。”

    《周易·震》：“震苏苏，震行，无眚。”

    《易传·象》曰：“震苏苏，位不当也。”

    《周易·随》：“孚于嘉，吉。”

    《易传·象》：“孚于嘉，吉，位中正也。”

    《周易·颐》：“拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。”

    《易传·象》曰：“十年勿用，道大悖也。”

    《小象》文在对今本《周易》文句所论述的道理中出现的判词，如吉、凶、厉、咎等（这是《周易》时代的文法