《周易》政治哲学演讲(五十八) (第1/6页)

    卷五:比喻说理是特点

    第一讲:《周易》写作特征——比喻说理

    第一节

    “诗歌就是隐喻”。“没有诗歌，就没有隐喻”。“诗歌是隐喻的语言”，这说明诗与比喻的关系。

    《周易》里的篇章均运用比喻来阐述道理。这种运用比喻手法，与《诗》里的诗歌写作手法非常相似，甚至包括体载，即文体格式都非常接近。《周易》作者用《诗》里的诗歌写作的那种比类（比、兴）思维方法来阐明事理。承继了传统的“诗性思维”方式。《周易》的哲学思想实现了突破，而《周易》的思维方式并没有实现突破。正是受到“诗”的广为流行的影响，才运用了比喻的方法而推明事理，这也许正是东方民族没有中断原始思维所造成的现象。东方的古典哲学家们（即先秦诸子），不但没有批判“诗性思维”方法，而且继承发展了“诗性思维”。

    《周易》一书共六十四篇文章，几乎全部是在运用比喻说理的方法。而一些篇章还是整篇运用比喻来寓意所阐述的道理。

    《周易》第一篇文章为《乾》，通篇内容若按四言一句来分，可分十一个段落。其格式似乎与诗的格式没有区别，若说区别就在于《周易》如诗的句子里增加了“判词”。这样《周易》把如诗的语言及格式变成了陈述事理的文章了，即把诗体变成了文论之体了。

    如这《乾》篇去掉“判词”与《诗》里的诗歌体裁没有什么两样：

    《乾》

    元亨利贞

    潜龙勿用

    见龙在田

    利见大人

    （君子）

    终日乾乾

    夕惕若厉（无咎）

    或跃在渊