《易学评论》(一) (第1/2页)

    序

    在评论"易学"之前，我们先说一说什么是"易学"？为加深对此的认识，在回答这个问题前，先来说我们大多数人知道中国有部古典名著《红楼梦》。有了《红楼梦》后，开始有人对《红楼梦》一书进行研究，无论对《红楼梦》一书里的人物、时代背景、及作者等进行研究，成了一门学问，统称为"红学"。简单的说"红学"是对《红楼梦》的学术研究。

    那么"易学"，同理是对《易》的学术研究。不过这个"易学"的研究对象《易》，说来稍微有点复杂。因《易》在历史上的称谓内容不同，故"易学"研究对象则不同。

    先秦时《周易》也称《易》，故《周易》的学术研究被西汉前期汇编一起称《易传》。到西汉武帝时独尊儒术，把《周易》与《易传》共同上升为“经”的地步，自后《周易》与《易传》尊奉为《易经》。在整个帝制时期里《易经》也简称《易》，而"易学"正是对《易经》(《周易》加《易传》)的学术研究。

    严格地说帝制时期的2千年"易学"是对今本《周易》(卦爻式《周易》)与《易传》的学术研究。

    前后封建两个时期里的两种"易学"，即汉武帝把《周易》与《易传》被尊为"易经"之前后的两种《易》之学术研究。以汉武帝为界，之前的"易学"是对《周