《易学评论》(七十八) (第1/9页)

    下卷:现代"易学"评论

    第二篇:古今"易学"混乱现象及成因

    第二节

    古代对《周易》虽说法不同，但当今主流话语，却把《周易》定性为卜筮之书（即算卦之书），说《周易》原初就是一部卜筮之书。可另一方面，当今众多讲《周易》者，又把《周易》讲述的是越来越神奇，越来越神秘，也偶有学者把《周易》说得一文不值。既然被学界权威定性为一部卜筮之书，又如何能如此引起众学者对一部算卦之书的重视与研究呢？真是不可思议。

    导致对《周易》众说纷纭，其主要原因就是被篡改成算卦格式文本《周易》传承于今。正因是算卦格式的外表，却误装进去的是政治哲学思想内容，才造成后世至今天人们不明就里上的混乱认识。

    再一，帝制里《周易》与《易传》不分。“甚或以《易传》代《周易》的惯例由来已久，是《易经》传承时非常普遍的现象。存世的绝大多数版本的《易经》类著作中，引用或原文照搬《易传》观点，恰如证明数学题时依托公理定理，“彖曰”、“象曰”、“系辞传曰”等比比皆是，这样的潜规则延续千百年之后，初学者会自然而然地认为，《易传》对《周易》所作的解读是神圣不可侵犯的，必须奉为圭臬。”由此古今凡对《周易》注释，总是把《周易》注释的支离破碎，并无一以贯之的思想内容。

    那么《周易》一书到底是一部什么书呢？这正是笔者要论证的主题。

    笔者认为《周易》是哲学，从其内容来看是一部政治哲学。从时间的产生来说也是世界上最早的一部政治哲学。

    笔者把《周易》定性为一部世界上最早的一部政治哲学，是关于封建社会里的政治学说