《天下第一哲学》(二十一) (第3/9页)

这吃rou，吃出了箭头，怎么结果还是吉呢？这“利艰”的大意是，通过调查研究发现是打猎射进骨头里的箭头，加工时没有发现，吃rou时吃了出来。既不是阴谋，也不是谋害行为，反而又得到了铜箭头，自然不是坏事情。这“吉”是指事情弄明白了。

    “噬干rou，得黄金，贞厉，无咎。”

    这里同样是吃干rou，但吃出了金属物。不像上面所讲的吃出的是箭头，并且是有来源的。这金属物如何在rou里，就是危险的信号，但还没有造成危害的后果。“无咎”指后果没有造成危害。

    “何校灭耳，凶。”

    这是针对开头“屦校灭趾无咎”对比说明事情出现了严重性。此句意思是“待刑具戴到肩上遮住了耳朵，就凶险了。”《象曰》：“何校灭耳，聪不明也。”这“小象文”解释是“聪不明也”，这是耳朵被遮住了，就不能明辨是非了。现在不是有成语“耳聪目明”么？这是指听得清楚，看得分明，形容头脑清楚，眼光敏锐。这“小象文”说的应是正确，在断狱上不可“聪不明也”，应是耳聪目明，才能明断是非。这是比喻，用戴住刑具遮住耳朵来比喻不能明辨是非，就走向危险，就会妄断狱讼，就会造成冤假错案。另一层意思是，不能明断狱讼，就是妄断狱讼，同样会导致凶险引身，即妄断狱讼是要触犯刑律的，这里是双重的警示。故本篇是讲述刑狱上要明察秋毫，不可妄断刑狱的道理。

    我们看看唐朝孔颖达奉旨编篡的《周易正义》(又称《周易注疏》)一书里对今本《周易·噬嗑》卦的注与疏。

    “震下离上。噬嗑：亨。利用狱。

    噬，啮也；嗑，合也。凡