《易学评论》(四十九) (第7/10页)

往，益“屯”也。

    利建侯。

    得王则定。

    (说明:这句活编排上是混淆的，“勿用有攸往”是《屯》卦辞内容;而“往:益“屯”也”是王弼对“往”作的注’;“利建侯”也是《屯》卦辞;而“得王则定”，是王弼对“利建侯”作的注。不知明代印刷是这种混淆于一起吗？即使混淆一起，也会用大小字之分的。而现代印刷上这种混淆一起，应是错误的版排。)

    [疏]正义曰：“勿用有攸往，利建侯”者，以其屯难之世，世道初创，其物未宁，故宜“利建侯”以宁之。此二句释人事也。

    (说明:这是孔颖达对《屯》卦卦辞后半句话进行的疏证。)

    《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。

    始于险难，至于大亨，而后全正，故曰“屯，元亨利贞”。

    (说明:上面的“《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞”内容，是对《屯》卦辞解释，但孔颖达也将其拆分开所作疏证。而下面那段话是王弼对《彖》曰所作的注。这种不去说明，还以为也是《彖传》说的话呢。)

    [疏]“彖曰”至“大亨贞”。

    ○正义曰：“屯，刚柔始交而难生”者，此一句释屯之名，以刚柔二气始欲相交，未相通感，情意未得，故“难生”也。若刚柔已交之后，物皆通泰，非复难也。唯初始交时而有难，故云“刚柔始交而难生”。“动乎险中，大亨贞”者，此释四德也。坎为险，震为动，震在坎下，是动于险中。初动险中，故屯难动而不已；将出于险，故得“大亨贞”也。大亨即元亨也，不言“利”者，利属于贞，故直言“大亨贞”。

    (说明:这是孔颖达对《彖》曰进行