大明国师 第619节 (第5/8页)

道：“后面还没看呢.”

    出乎曹端和高逊志的意料，孔老头子反而是对此忍耐力最强的。

    其实想想也就不奇怪了，孔希路每天在显微镜下研究的东西，肯定有比这个更恶心的.应该是早就锻链出来了。

    孔希路耐心地翻阅完，然后放下小册子，说道：“医书有言五脏六腑位置，骨骼虽然没有说明的太详细，但想来也与这大差不差，国师是打算让我以‘体物’，不，‘体己’的名义来推广这人体的医学吗？”

    其实孔希路从他的本心来说，对于骨骼、血管、内脏这些的构成，并不太感兴趣，因为严格地讲，这属于医学范畴，跟显微镜下的细胞、微生物这些，是完全截然不同的两个领域。

    孔希路之所以沉迷于此，是因为这世界上所有有生命的物体，放在显微镜下都是有细胞存在的，对于孔希路来说，这是普遍存在的微观规律，只不过不同的生命体和统一生命体不同部位的细胞可能各不相同，但这东西，跟“理一分殊”的道理是一样的，不影响什么。

    换言之，孔希路在乎的是能真正通过“体物”来参透万事万物本源的“理”的手段。

    至于人体啥样，他不太在乎，因为儒学负责是君子求诸己心，医学才负责求诸己身，就算放大了说，他研究出了“体己”，也没啥用，不是能通用于万物的本源道理，所以他有些兴趣缺缺。

    但如果仅仅是这个，孔希路还是愿意帮忙的，毕竟姜星火好像也没有要求自己做过什么，这虽然有些惊世骇俗，但说到底，并不是违反什么儒家原则的事情，儒家根本不管这玩意。

    姜星火当然不仅仅是为了推广人体解剖学