大明国师 第688节 (第4/9页)



    之前姜星火让《明报》给他专门安排了一个访谈，这对于高致这种中下级官员来说，是非常露脸的事情，毕竟在南京城，最不缺的就是他这种六七品的官员，夸张点说，树上掉下来十片叶子，就有一片能砸到一个青袍官。

    而高致从外地调到京城，本身没有任何背景，唯有在《荀子》的研学上，算是有独到特长，因此，自然要抓紧时间趁着姜星火有空，就前来汇报工作，牢牢地抱紧大腿。

    姜星火接过来一看。

    “圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也；洿池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。

    圣王之用也：上察于天，下错于地，塞备天地之间，加施万物之上，微而明，短而长，狭而广，神明博大以至约。故曰：一与一是为人者谓之圣人。”

    后面有着密密麻麻的批注和拓展，显然是用了心的。

    “不错，圣王之学，幽微深邃，你的研学很有见解。”

    在这个时代，由于程朱理学继承的是孟子的理论基础，因此，大多数读书人，都是对孔孟之道进行钻研，但并没有什么“孔荀”之道的提法，荀子和他那两个法家徒弟，始终受到程朱理学的鄙视，荀子虽然在先秦思想家中独树一帜，但在明初，却很少有人研究，高致算是对荀子学说研究的佼佼者了。

    本来，这种研究就是业余爱好，但如今随着朝廷思想的改变，大吸血虫接受了姜星火的建议，沉醉于“圣王”学说，用以