大明国师 第671节 (第1/8页)

    孔希路的不正常表现，也让周围的人察觉到了。

    怎么回事？

    难不成今天一上来就是决赛？

    以往不都是先讲究一个循序渐进吗？

    孔希路有点懵，但周围这些人此刻却是都感觉自己清楚得很，第一个抽到的辩论题目绝对不简单，所以才会让孔公都一时犹疑不定。

    因为在开始之前，皇帝就已经立了规矩，吏治问题是无可争议的，整顿吏治是原则性问题，不需要讨论。

    所以，就剩下了主要两个方面，即世风和学风。

    世风，也就是随着商品经济的发展，在江南一带出现了新经济的萌芽，表现为工场手工业的出现和大城池商业的繁荣发展，日益发展的萌芽，刺激了商业的发展，带来了观念的革新，形成新的义利观.工场手工业的出现和发展，促使新的社会阶层的出现，即以手工业工人、小商品生产者、工场主和中小商人组成的市民阶层。

    新兴市民阶层，一方面通过自己的努力，另一方面则把希望寄托在新思想的出现上，希望新思想能对传统观念产生冲击，使新的思想占据主导地位，

    而学风，其实说的更多的是“士风”。

    “士农工商”这四个字到底蕴含着多么沉甸甸的重量，就不需要赘述太多了。

    普通人是没有资格学习的，能够学习的是士人，所以士人间的风气，就是学风。

    而在这里，士人，更多地指的就是以国子监监生、科举举子等身份为代表的年轻读书人。

    在士林的话语权中，年老的、德高望重的大儒当然更具备话语权，但从组成结构和基数上来讲，底层的年轻士人同样具有相当重要的地位。

    读书人在古代有着崇高的地