大明国师 第448节 (第2/6页)

处调查，则不得稳贴，此乃‘火力猛迫，金体乃现’之理。”

    这说的是姜星火一贯主张的调查与实践，算是老调重弹，朱棣看向了最后一段。

    “圣贤之学，始于好恶之微，而究于平治天下，究其根本，当见与人情物理相合否？有裨实用否？有益强国富民否？士子学人当身体力行，以是虚谈者无容耳。”

    姜星火的奏疏写的相当不错，朱棣能想象，一旦公布出去，那就是在满是鱼虾蛤蟆的烂泥塘，又砸进去了一块大石头，定然掀起一地污泥。

    而这种思想，其实就是事功之学，也就是实学的思想。

    思想的改变与庙堂的变革紧密相连，姜星火提倡的东西，是与他的政治实践紧密结合的，也就是一切变法的东西都要受到事功成败的验证，天然地排斥迂腐的高谈阔论。

    而此时经历了建文四年，风靡朝野的空疏学风大行其道，如果在学术层面不扭转这种歪风，永乐新政自然是无从谈起的，而南宋末期，也正是因为理学的兴起，大家都在搞存天理灭人欲，消极厌战，以至于虽然有很多忠勇的将士，但还是因为朝政的耽误让四川丢失、襄阳失守，最终蒙古人马蹄南下神州陆沉，直到朱元璋时期，汉人才重新收复天下。

    而南宋时期，理学是主导思想，把这种两者绑定起来打靶子，显然也是姜星火的计划之一。

    “看来国师是有计较的。”

    朱棣对于姜星火的计划，整体而言还是满意的。

    事实上，跟外界猜测的不同，朱棣对于眼下的论战，其实投入的心思远没有评定将阶要多。

    只要姜星火能处理好这些事情，朱棣不介意适当放权。

    毕竟对于朱棣来说，刀把子握在手里，任何人都翻不了天。